土法煉鋼到底對不對？好不好？

我在上一篇機車整流器的設計故事（四）--- 傳統與現代的對話文章中提到：

關於那個機車方向燈控制器的例子。您不要覺得這個例子不怎麼樣。

我相信可能有許多工程師，尤其是所謂高科技業裡工程師，不管是搞軟體或硬體的。

總是會覺得說：萬一當我年過四十歲，中年危機後，公司會不會以年輕的肝來取代我？

所以呢？就會開始思考一個問題說：那我有沒有機會為自己留一條後路？

搞硬體的呢？心裡想我可不可以來做一兩片什麼公版來賣？反正現在網路購物興盛發達。

搞軟體的呢？也想那我可不可以以接外包或兼差的方式來提早發展人生事業第二春？

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所以啦...那個機車方向燈控制器就是一個明顯的例子了。

於是乎有許多這樣子的宅男工程師們就會用一種土法煉鋼的方式來做做看。

我沒有說哪裡不對。但是這讓我想到一張照片：

您會說：這有什麼不對？人家美國是用 Hammer 下去做的。甚至專屬裝甲車。

當然您會說：不管黑貓白貓，會抓老鼠的就是好貓。

但您有沒有想過：這樣子的格局，您覺得您可以維持多久？

這是一個很現實的問題。如果有一天您真正要面臨大規模的正規戰時，您怎麼辦？

這就是我們在探討所謂工業轉型與升級的問題。

以前我們台灣的產業也是像上圖一般的走過那一段"土法煉鋼"的日子。

我們還甚至把這樣子的觀念與技術帶到了中國大陸如法炮製一次。

但現在呢？

對～沒錯！當您讀到這一篇文章時：一隻返鄉鮭魚的故事（圖文並茂）

您會有股既羨慕又衝動的心理，但您也要冷靜的好好想想，那接下來呢？

上面那張圖我們一般稱為：散兵游勇。叫做游擊隊。

不只那些中東人喜歡這樣子搞，我們中國人也一點都還不遜色。

我今年年初有讀了一本書： 阿拉伯人眼中的十字軍東征

作者本身是中東留法的一名作家。這本書前面一大段講述了一大堆整個

十字軍東征（伊斯蘭世界稱為法蘭克人入侵）整個過程。

但這本書最後一章節，作者以作為伊斯蘭國子民的反省最令人省思。

我們國中課本在講十字軍東征時，大概都拿來考您：十字軍東征有幾次？

其他的，大概也沒幾個真正去瞭解十字軍東征對西方歷史的影響。

十字軍東征對西方國家來說：結局是失敗的！但長遠來說是成功的！

"十字軍東征最後結局法蘭克人全部被趕回老家，結局對於西方陣營是短空長多。
十字軍東征的失敗，讓西歐國家開始轉往西方發展，才會有日後的大航海時代。
法蘭克陣營從穆斯林陣營學到醫學、科學......回去西方，讓自己能夠進步提升。"

（我最近換在看 一四九二：那一年，我們的世界展開了

書的第一章節很快的點出這一個西元1492年重要的年份分水嶺：
它不只是哥倫布發現新大陸這麼簡單的一個事件。
而是從此西歐國家藉由美洲大陸的土地資源，得以可以跟
東方帝國（中國印度...）相抗衡，也藉由傳教士的宗教擴展，
也得以跟當時強大的伊斯蘭國在宗教上有所對應....
當然也藉由土地資源讓侷隅一小方的西歐白人在種族與人口
慢慢在世界人口分佈上可以扮演重要的角色。....
西元1492年之後，世界已經變小了，國與國，民族與民族之間互動，衝突...世界與人類就進入一個新的演化階段了。
）

而對伊斯蘭子民來說：眼中十字軍東征只是侵略...

但對西方國家是一種學習：

"

這一點是日後西歐國家強大的關鍵，法蘭克人在很多地方不如伊斯蘭教國家，但法蘭克人願意學習，作者指出許多人法蘭克人來到中東地區之後願意學習阿拉伯語言，伊斯蘭教國家的人民卻不願意學習法蘭克人的語言，故步自封的結果造成日後伊斯蘭教國家無法進步。

基本教義派

書中有段內容提到世界上有兩種人

一種是有腦袋瓜卻無宗教信仰，

一種是有宗教信仰卻無腦袋瓜的人。

所謂基本教義派說直白就是「腦殘」，每個國家都會有基本教義派分子，他們判斷是非善惡的標準以民族或宗教為標準。

在書中作者沉痛地指出就算到了現代，伊斯蘭教為主的國家依然存在，基本教義派造成社會動盪阻礙國家進步。

"

這段文字看起來有沒有似曾相識啊？跟我們中國人像不像啊？

不管是現在的中國大陸或在台灣好像都是如此。

我們搞技術或搞產品到底是要以"見笑轉生氣"...以情緒性的方式來做呢？

還是真正的靜下心來長遠的規劃來學習與鑽研呢？

所以說呢。土法煉鋼好不好？沒有不好。但長遠來說：真正還是要以比較宏觀的

眼光來看未來。這對許多工程師們來說：真的很難做得到，就像要工程師們

坐下來讀歷史一樣的困難。或許，您不妨可以試試看。