繁體字與簡體字

其實很巧...我自己在 2月中的FB 中有轉貼了一個關於手機字體問題文章。

然後，隔一個月後...大陸就出現了這一篇報導。

最近我看了幾本大陸人寫的歷史書，我就覺得大陸人這時候就應該覺得很辛苦，

大陸應該到處都保有一些歷史古蹟，或是隨便到處挖挖也應該很容易發現一些


古蹟文物的，但是這些字碑古蹟或是書籍文物，我相信絕大部分還是繁體字，

至少從唐代以後一直到清朝吧！--- 這一段時間不短吧，留下很多東西吧！

但如果再過個一兩代之後，可能就還真的慢慢的在大陸，很多人會看不懂古蹟文物

上的文字了。

當然啊～關於歷史文物或是這些非關政治因素的問題外，我是覺得這裡面還是有

一個很基本的使用上的實務問題：就是過簡化的文字工具，是很容易造成一些

困擾的。這就牽涉到工作生活態度的一種理念。

文字表達當然除了當作正常的口語記錄與依據，也是因為一些應用需求，

才會去創造文字，像當初日本有自己的語言卻沒有文字，所以他們藉由當時

遣唐使來中國考察，引進借用了中國文字為基礎....這一部分就不用扯到什麼

民族意識了吧！所以日本文字中就有許多漢字，也是眾所皆知。

當然我們也可以發現日本漢字中有一些所謂的簡化字，他是跟大陸的簡體字無關，

我是有聽過一種說法啦：因為中國文字發展真的很複雜，所以有些字真的非常複雜。

日本遣唐使一時也搞不清楚這些複雜文字箇中的含意，當然更難很精準的書寫得出來，

（跟我說的人，當然用很揶揄的口語跟我說的啦：日本人腦袋沒像中國人這麼會轉！）

所以有些中國文字很細膩的部分他們也不太會寫，只好簡化一點的來寫....

這跟所謂的為了教育推廣，解決文盲問題是不同的。

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但是呢？文字是用來表達的，如果字體不夠或因簡體字造成文意表達不及，都是

一種困擾。像裡面的「裡」跟「里」共用，但實際上他們的解釋還是有點不同...

這很容易造成書寫或文件的嚴謹性。諸如此類的文字蠻常見的！

其實連日本人自己也發現：文字如果過渡的簡化或是文字不夠用，找一些相似字

來替代的話，真的會造成文字表達解釋的困擾。我相信在許多文字也都類似的問題，

（所以您會看到許多日文漢字邊上還會加註其他日文字...是這個意思嗎？）

像英文也常常有一字多用，擺在不同的地方就有不同的解釋。這很麻煩呢！

譬如說：這樣子的文字表達如果拿來寫在一些條約或合約上，就有點不是很嚴謹，

所以有時候我們看一些古代經典或是公文內容的文字怎麼覺得有點文謅謅外加

艱深難懂，他的目的無非就是想精準的表達真正的意思，而不要您有第二種以外的

解讀....當然有些脫口秀的內容就是常用這樣子的雙關語。純娛樂效果。

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但是如果真的以我們工程師這一種死腦筋的思維邏輯，要拿出來寫合約或法條文，

文字表達就真的要考慮嚴謹性，所以，以前也聽過一種說法：就是一些國際條約

西方國家偏向用法文來書寫。我不懂法文...我不知道法文的嚴謹性。

但是像德文中還分陰陽，還有生命，無生命的...這一種想必都是有一定的嚴謹性。

所以如果撇開所謂的政治思想思維來說啦，也不要自我安慰的說：中國文字之美

這一種自我感覺良好的意識。我想：過渡簡化的文字或是不夠嚴謹的文字表達，

當然包括我們時下很流行的網路火星文...其實最重要的就是培養一種工作生活態度

的映象。就像我們在大陸到處看到一些簡體字的政令宣導，總難免覺得有一點莞爾，

他背後的意思應該就是我所說的那一股認真嚴謹度吧！

所以呢？如果那位人大代表是真的考慮這一層的認知的話...我想那才是我們所必須

正視的問題。我也覺得一個這麼大的國家，如果連文字表達都不夠嚴謹的話，

真的～還真的得要好好思考與檢討一下了吧！

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轉貼一下網友的回覆，說得實在很讚，據說也是引用中國學者的發言：

漢字簡化後，親不見，愛無心，產不生，厰空空，麵無麥，運無車，導無道，兒無首，飛單翼，有雲無雨，開関無門，鄉裡無郎，聖不能聽也不能說，買成鉤刀下有人頭，輪成人下有匕首，進不是越來越佳而往井裡走。
可魔仍是魔，鬼還是鬼，偷還是偷，騙還是騙，貪還是貪，毒還是毒，黑還是黑，賭還是賭。

即是：「親」變成了「亲」，失「見」；「愛」變成了「爱」，失「心」；「產」變成了「产」，失「生」；「廠」變成了「厂」，失「敞」；「麵」變成了「面」，失「麥」；「運」變成了「运」，失「軍」；「導」變成了「导」，失「道」；「兒」變成「儿」，失「臼」；「佇」變成了「伫」，失「丁」；「飛」變成了「飞」，失「翼」；「湧」變成了「涌」，失「力」；「雲」變成了「云」，失「雨」；「開關」變成了「开关」，失「門」；「鄉里」變成了「乡里」，失「郎」；「義」變成了「义」，似「兇」；「魔」卻仍是寫成「魔」。
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提議取消簡體字　人大代表：恢復繁體字有利國際交流

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ETtoday – 2014年3月10日 上午11:42

大陸中心／綜合報導

大陸的全國人大代表、國家民委副主任吳仕民9日提議，應取消簡體字，恢復繁體字，「這樣有利於傳承傳統文化，更有利於國際間文化交流。」

《人民網》9日報導，吳仕民是在十二屆全國人大二次會議寧夏代表團審議會上，做出上述表示。據悉，漢代開始，繁體字開始形成，並沿用至1956年；此後，大陸的國務院發佈《關於公佈〈漢字簡化方案〉的決議》，大陸開始全面推行簡化漢字，繁體字被簡體字所替代。

「當時，推行簡體字主要考慮讓6億多農民儘快識字，避免學習上的麻煩才推行的。」吳仕民說，繁體字具有數千年的歷史，不僅在大陸，大陸周邊國家中，繁體字仍舊具有非常大的影響力。

大陸開始全面推行簡化漢字後，繁體字在教學、研究、出版、文化、商業等領域及一定的人群中仍有學習使用的需求，在古代歷史文化研究、書法藝術創作等領域具有獨特的文化價值。

「繁體字的形成是文字規律的結合，很有美感，許多歷史典故都是使用繁體字寫的。」吳仕民指出，簡體字不僅破壞了文字的美感，還阻礙了中國傳統文化的傳承，應該取消並恢復繁體字。

吳仕民建議恢復繁體字的另一原因是，「在港澳台地區和歐美、日本、東南亞等國家的部分海外華人社區依然在使用繁體字，我們用簡體字跟人家交流，很多人都不認識。」

吳仕民認為，恢復繁體字並不難，學起來也容易，有簡化字基礎，很快就能學會繁體字

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GB 18030 就在你身邊

by POEN posted on 2014/01/13

編按：中國國家標準 GB 18030 是中國政府用來規範漢字正確寫法的規定。有趣的是，GB 18030 不僅規範了中國內部使用的簡體字，同時也規範了繁體中文的寫法。事實上，GB 18030 的規格包含了 Unicode 裡面所有 CJK 中日韓表意文字並制定了這些文字的「正確」寫法。而且，中國政府規定所有電子訊息產品內裝置的字體，都必須經過中國政府信標委 CESI 的認證，認證採用的便是這套標準。

一般而言，我們在台灣所使用是繁體中文而不是簡體中文，但因繁簡有許多重覆字，所以 GB 18030 也會規範到。我們就發現這幾年愈來愈多系統所使用的繁體中文，其實是以 GB 18030 規範寫法的簡體字，以下是兩種寫法的差異整理。

台灣標準與中國規範比較

編按：感謝讀者指正原圖有誤，上圖是經過修正的版本。

在上篇 Android v.s iOS，誰的字體好讀？中，我們提到 Android 的預設系統字 Droid Sans Fallback 是一套遵守 GB 18030 規範漢字的字體，但不只是手機，這種繁體字早已借由數位裝置滲透於我們的生活中 。

HTC 於 2013 開始在手機上採用新字體取代 Droid Sans Fallback，但仍舊是中國標準的黑體

多種書籍雜誌採用中國標準的黑體

台灣區 Spotify 的廣告橫幅，一樣採用中國標準的黑體

這樣子有什麼問題呢？台灣是目前除港澳外，唯一使用繁體字的地區，使用以簡體字型的寫法其實非常奇怪，這對繁體字的文化是非常不尊重的——文字裡面有地方的感情與歷史記憶，它的寫法、造型都是有道理的。GB 18030 強制規範中國國內所有正式發佈（包含少數民族）字體的唯一標準寫法，本身就有爭議。各手機和系統廠商，通常為了降低成本以及考量可在大陸市場銷售等問題，系統字型直接指定以 GB 18030 規範為主，重點是大多數人從未注意到這些小細節，甚至覺得「只要看懂是哪個字就好」，覺得這不是很重要，不假思索地接受由他人規範的文字寫法，意義上便是放棄了自己文化上的主動權。

以上文提到的手機字型為例，雖然 GB 18030 規範了中日韓表意文字的寫法，日本手機也要經營中國市場，但是日本的 Android 系統一直以來都有一套以日文寫法而創造的字型。台灣與日本一樣，有文字標準寫法，但沒有強制規範。在中國做生意固然要遵守當地規定，但是人家也沒規定要把這套規範也用在台灣市場吧。我們被迫接受中國所制定的繁體字寫法，這實在是相當弔詭的。

台灣素以繁體中文道統的維護者自居，但「中國國家標準繁體字」佔領我們的手機時卻沒有人提出任何反應。而在出版物中出現的假繁體字就更不可饒恕了，市面上明明有這麼多符合台灣寫法習慣的字型可選用，為何偏偏選用中國標準的繁體字型呢？背後理由很簡單，要不是對台灣的寫法不了解（如 Spotify 等外國業者），要不就是壓根不重視這一切。而如果遇到這類問題總以台灣市場太小云云作為理由搪塞，怎麼看都是卸責之詞。

採用符合當地標準的字型是對於當地文化的基本尊重，設計從業人員在選用字體時，應當更加留意才是。